历史

在我们60周年纪念之际

大卫·哈克特,副教授

在他的挑衅书中,美国大学的灵魂,历史学家乔治·马斯登认为只有一个世纪以前,几乎所有的州立大学都举行了强制礼拜仪式,还有一些人要求星期天参加教堂。早在20世纪50年代,领导学校将自己称为“基督教”机构并不罕见。

虽然在佛罗里达大学教堂可能不是强制性的,直到1952年,浸信会牧师兼大学校长J。希尔利斯·米勒宣称,“学生宗教中心和大学之间没有墙。”在整个20世纪50年代的大部分圣诞节期间,米勒和他的继任者J。韦恩·雷茨主持了一个午夜仪式,在学生们回家度假的时候,他们传递了基督教的信息和祝福。

1946年成立宗教系的决定既是对“基督教大学”这种早期模式的世俗化,也是对这种yabo娱乐模式的延续。唯一一所拥有宗教系的公立大学是爱荷华大学,该大学于1927年开设该系。yabo娱乐北卡罗来纳大学教堂山分校(University of North Carolina at Chapel Hill)成立于1947年。

当德尔顿·斯卡德尔(见上图)被聘用创建宗教系时,他被赋予了两项职责:1)制定宗教课程;yabo娱乐(二)组织开展学生宗教活动。

直到20世纪60年代末,宗教系的学术职责才完全脱离其部级职责。yabo娱乐在这些早期的岁月里,系办公室与其他学术部门分开,靠近学生会的学生活动。yabo娱乐生活周中的宗教

在20世纪50年代和60年代,该系对大学的一个影响就是它发展了一个被称为“生命周中的宗教”。在这个“周”期间,普通的大学活动被改变,以便所有人都能参与其中。(图14)。yabo娱乐耶鲁神学院的李斯顿·波普将在佛罗里达体育馆就“学得够多”这个主题发表演讲,并在底部写着“所有课程都被开除了,参加集会”。一个典型的宗教生活周始于该镇各教派教堂的礼拜日服务,并延续了大量的gat。在整个大学的每个学术部门和宿舍楼举行地址继承和小型会议。yabo娱乐

通过今天的眼睛,我们可以看到这些事件主要是新教的,白色的,还有男性,反映了该大学直到20世纪60年代末的社会构成。当时的教员,然而,会告诉你,这些活动中女性参与的非常多,作为组织者和演讲者,天主教徒和犹太人也是。时时刻刻,yabo娱乐生活周的宗教是一个挑战,一种进步的体验,即由最优秀的演讲者讨论和领导一天中的热门话题。1951,耶路撒冷的叙利亚东正教大主教就他刚带到美国的四本死海卷轴发表了讲话。1962,维克多·弗兰克尔(Victor Frankl)主持了“人类寻找意义”的演讲,并在1965年威廉·斯隆·科芬(William Sloan Coffin)的主题演讲中呼吁公民权利和融合。20世纪60年代末,艾伦·沃茨,詹姆斯·科恩,伊莱·韦塞尔也参加了。

德尔顿斯库德

德尔顿·斯卡德尔在这段时间里逐渐壮大起来。他从耶鲁大学来,在他担任主席26年的大部分时间里,他只雇佣了耶鲁大学博士的全职教师。使徒的继承人包括哈里·菲尔波特,Charles McCoyAustin Creel还有迪克·希尔斯。

对于那些知道他是老师的人,人们普遍认为德尔顿·斯卡德尔非常关心学生的学习和福利。通常情况下,他会出现在校园里,口中有雪茄,拖着两个沉重的,旧的,受挫的,皮革,西装盒大小的公文包里塞满了图表,列表,以及他将要分发给他将要会见的大约一百名学生的其他材料。

除了他的教诲,德尔顿在庄严的场合和危急时刻都担任大学的实际部长。在他的档案中,有专门为新的居住大厅做的召唤,在毕业典礼上祈祷,以及大学校长的葬礼布道。约翰·F.死后两天。甘乃迪博士。斯卡德尔给一家拥挤的佛罗里达体育馆发了一个有魔力的地址,这家健身房带领整个大学了解刚刚发生的事情。

到20世纪60年代中期,德尔顿和奥斯汀·克里尔一起,迪克·希尔斯和其他人,制定了12门课程。这门课程最初的核心是圣经,yabo娱乐美国生活中的宗教,以及比较宗教,yabo娱乐从那里,它扩展到伦理学和哲学。

宗教学术研究yabo娱乐

在他的书中美国大学的灵魂,乔治·马斯登告诉我们,在20世纪60年代前后,新教学术领袖逐渐向世俗化转变,非宗教力量在很大程度上是通过与大学校相关的课程来塑造大学的,市场驱动的社会。这对宗教部门意味着与他们的部长角色分离,yabo娱乐更大程度地承认宗教多元主义,以及一项新的努力,以客观的高度证明它们的存在,免费学术咨询。

弗罗里达大学的这些发展的先兆可以在Delton Scudder(以及我们的顾问委员会成员Perry Foote作为学生成员)指导的1958年对该系的研究中看到,该研究提出了两个重要建议:
1)领导宗教活动的职责应从系内调离,并由学生主任负责。
2)各部门办公室应搬出工会,并与其他学术部门一起放置。
这些建议逐渐形成。

1958年奥斯汀·克里尔(AustinCreel)和1961年理查德·希尔斯(RichardHiers)的加入也预示着这些新的发展。虽然两个耶鲁人,他们接受了德尔顿在比较宗教和圣经方面所缺乏的学术培训,yabo娱乐分别。1970年加入了基因Thursby,当然是公爵,也是新教牧师,进一步确保了该系提供的亚洲课程。

在这些年和以后的几年里,许多其他的教员通过了这个系。其中包括泰克斯顿·斯普林菲尔德,街对面的德尔特卫理公会牧师,他在20世纪50年代是一个重要人物,还有泰勒·斯科特,他去年去世,一直在系任教到1980年。P.?).这些人和其他人都为这个部门的生活做出了贡献。

长者

我们部门的几位长者,以及其他支持我们的人,今天和我们在一起。

让我们从奥斯汀·克里尔开始。奥斯汀在1977年至1990年间担任主席的13年期间,他的领导能力得到了展示。1988,然后院长查尔斯·西德曼称赞他“力量的核心,以及常识和合作精神,在其他部门开始向这个方向发展之前,我们就欠奥斯汀这个部门的顾问委员会远见卓识。这是奥斯汀的责任,我们不仅要为该系的亚洲课程提供坚实的基础,但1973年该学院的亚洲研究项目也成立了。(039)最后,奥斯汀让我们走上了计算机化的道路。我们以适当的仪式和祝福欢迎这一发展。

迪克·希尔斯在这个部门工作的时间比德尔顿或奥斯汀还要长,2003年40多年后退休。你们很多人都知道,迪克早期的职业生涯是在圣经和伦理学中;这在20世纪80年代中期扩展到了法律。在系里教书的时候,他获得了UF法律学位,在班上名列前茅,然后担任法官杰尔S。美国上诉法院在奥斯汀第五巡回法院的威廉斯,德克萨斯州。迪克在UF最为人所知的是他在委员会和UF参议院的不懈努力,在那里他是一个声势浩大的主张正当程序和学术自由的人。他是学院与法学院的主要联系之一,也是当地phi-beta-kappa章节的主要成员。对于我们这些仍在系里的人来说,他直立行走的形象,软帽,手拿公文包,准备好的亚搏娱乐微笑今天仍然可以看到。

在20世纪60年代后期,该部通过聘用迈克尔·甘农和巴里·梅什,标志着朝着宗教多元化迈出了重要一步。

Michael Gannon他在大学继续了卓越的管理和历史生涯,直到最近才退休,当时是甘农神父,纽曼中心牧师。1962,迈克获得了历史博士学位。在UF,后来被聘入宗教部和历史部。yabo娱乐在20世纪60年代末的学生抗议活动中,他是大学里最坚强的道德代言人。

1969,巴里·梅什受雇于布兰代斯的研究生院,在接下来的十年里,把犹太教的学术研究带到校园。1973,巴里创立了犹太研究中心,并担任了10年的主任。他帮助我们把世界级犹太教藏品的核心带到图书馆,并在以色列发起了第一个出国留学项目。正如奥斯汀·克里尔所说,巴里以“对学生福利问题的认真关注”而闻名于世。今天,我们中间有一些以前的学生——我立刻想到了弗雷德·柴肯——他们的生活因巴里·梅什的教学和顾问而改变。巴里在20世纪90年代初离开我们,成为布鲁克林希伯来学院的教务长,马萨诸塞州,但他今天在这里。

1970岁,这六个教员:斯卡德尔,Creel教主们现在加入了甘农,梅什,瑟斯比进行了一次自我研究,值得注意的是它对学术严谨和学术出版物的关注。第二年,萨姆·希尔从北卡罗来纳大学被请来担任系主任。20世纪70年代以后的部门备忘录越来越关注教职人员补助,出版物,以及为研究腾出时间的需要。为大学服务,以熟悉的委员会参与形式,继续全速前进,但该系对该校公开的部长级职责明显减弱。保持不变的是关注课堂内外学生的培养。

这就带我到了萨姆山。如果有一个研究南方宗教的教堂,yabo娱乐山姆希尔会有自己的教堂。从佛罗里达大学退休12年后,山姆的工作仍然是任何人寻求深入研究这一领域的起点。他的南方教会在危机中是一场轰动,以及其他重要的工作。要转换隐喻,如果有人因为巡回演出而获得奖励,将南部宗教研究的信息带给这个广大地区及其他地区的几乎每一所学院,yabo娱乐山姆会得到的。到了20世纪80年代,他的简历列出了40多个独立的地址和15个捐赠的讲师。

在他的职业生涯结束时,萨姆把他的时间花在伦理学教学上,教给了一个全心全意的大学生跟随者。当我第一次来到学校的时候,他把我拉到一边说,我们在教学中真正做的是“性格形成”。在这方面,谁也找不到比山姆更好的导师。

1974年,山姆·希尔说,“我年轻的同事,Gene Thursby非常明亮,非常勤奋,并致力于他的专业工作。他的研究精力和能力是惊人的。他的教学成绩也很突出。他对创新教学材料和技术的使用是广泛和有鉴别力的。吉恩是一位杰出的教师。他运用创新的教学技术在这个计算机时代取得了成果,吉恩是各种亚洲宗教和新宗教运动主题的主题编辑。谷歌搜索“吉恩·瑟斯比”,你就可以走了。最近几年,随着印度教世界新书的出版,吉恩的学术经历了不寻常的繁荣,yabo娱乐南亚宗教,以及现代印度教。

我个人认为:当我成为主席的时候,我知道我需要某种我可以去的忏悔神父,虽然我的罪过很多,但我并没有那么多去承认我的罪过,而是同情政府中有时会发生的精神错乱。吉恩已经并继续为我担任这个角色。我将非常想念他。

在20世纪70年代,另外三个教员通过迂回的方式加入了这个系,并和我们一起呆了一段时间。

1969,哈罗德·斯塔默是巴纳德学院的宗教教授,他对民权运动的兴趣和积极性把他yabo娱乐带到了佛罗里达大学。作为UF的副院长,哈尔在大学的整合中发挥了重要作用。他还帮助建立了妇女研究计划,犹太研究中心,老年学研究中心,以及刑事司法计划。在他执政多年后,哈尔以宗教和哲学教授的身份加入了这个系。yabo娱乐

丹尼斯·欧文和沙雅·伊森伯格是在旧大学学院关闭后来到该系的,并将其教员整合到整个大学的各个系中。丹尼斯于1979年正式成为该部门的一员,并于2000年离职。

德尔顿·斯卡德尔退休后,他戴上了几件披肩。对丹尼斯来说,每学期都有上百名学生愿意教书。为我们的本科专业提供咨询服务,在20世纪90年代,我们的研究生也是。威尔·塞特利夫是我们上世纪90年代的毕业生之一,他从明尼苏达州远道而来,今天和我们在一起。正如威尔告诉我的,“博士欧文激励我攻读宗教专业。yabo娱乐这不是明目张胆的劝说,更确切地说,正是他愿意花上几个小时与班外的学生交谈所表现出的热情,使我从一个角度认识到宗教经验是一个很好的镜头,通过这个镜头可以认识到,检查,与人类状况的各个方面有关。”

像吉恩·瑟斯比一样,沙雅·伊森伯格仍在我们身边,但即将退休,所以我要和他一起参加70年代和80年代的快乐乐队。值得注意的是,“智慧”这个词有多少次被用来形容沙雅。尤其是在他担任主席的年代,和Gene一起,作为系主任,沙雅一直很清醒,稳定的影响会给部门的复杂性带来洞察力和同情心。

沙雅的一部分遗产肯定是机构建设。他和巴里·梅什一起创办了犹太人研究中心,并为它现在辉煌的图书馆筹集了最初的资金。回到1974年,他开始了,西德尼·霍曼用英语,一个跨学科的校长学者项目,是今天荣誉项目的先驱。如果没有沙雅作为副主任的洞察力和精力,灵性和健康中心就不可能达到目前的繁荣。他是创建我们两个硕士学位的指导力量。1990年的课程和我们的博士学位。2003年的计划。他也会非常想念。

帕托普伯恩斯是一位杰出的奥古斯丁学者,现在是爱德华A。马尔罗伊,范德比尔特大学天主教研究教授。回到1985年,据说,然后院长查尔斯·西德曼看了看宗教部门的新教徒和犹太人,给了我们两个在天主教中的职位。巡查结果我来到了宗教部门。yabo娱乐巡逻是为了掩盖旧东西,我想,我要处理新的问题。

他和我们在一起的时间很短,巡查被纳入行政职责:在哲学系执行委员会和学院新的任期和晋升委员会任职,是迪安·西德曼创造的。在此期间,正如奥斯汀所说,帕托特“不屈不挠地描述了他的时代,为许多事情提供了新的视角和判断。”

走向未来

如果你在一个时间线上跟踪,我们现在才1988年左右,但现在已经没有退休和以前的教员了,虽然我们还有其他几个人,我们会找到他们的。如果你想知道过去15年左右,这是一个简图。

一方面,与过去有明显的连续性。尽管德尔顿·斯卡德尔的《圣经》课程改革60年来,宗教研究领域发生了很大变化,伦理学,yabo娱乐美国生活中的宗教和比较宗教都是由他教授的。在利奥·桑格伦的努力下,我们今天在圣经领域保持了连续性,Jim Mueller(不在院长办公室时)和,最近,Robert Kawashima和Greg Goering。在伦理方面,我们有安娜·彼得森和布朗泰勒。美国生活中的宗教已经从德尔顿传给萨姆和丹尼斯,现在传给我。yabo娱乐在比较宗教中,yabo娱乐在德尔顿的教学中,这意味着首先要有三个课程顺序,印度教和伊斯兰教,第二,佛教和中国宗教,yabo娱乐第三,犹太教和基督教,我们有了一大批新教师。明年秋天,特拉维斯·史密斯将加入瓦苏达·纳拉亚南教印度教。阿齐姆南吉,我们在20世纪90年代初的主席被聘来教伊斯兰教,理查德·福茨(已离开)也是如此,离开佐哈拉·西蒙斯去拿斗篷。杰森·尼利斯和马里奥·波切斯基涉及佛教和中国宗教,yabo娱乐当Leah Hochman,Gwynn Kessler和Robert Kawashima与Shaya Isenberg共同推进了对犹太教的研究。这些都是德尔特原有课程的延续。

与过去大不相同,另一方面,是我们的社交化妆。在1982年雇用瓦苏达·纳拉亚南之前,常任系的教员都是白人。1993年,另一个女人——安娜·彼得森将被雇佣。但这种社会构成实际上与美国其他大学系和宗教系不相上下。yabo娱乐

在过去的十年中,一种看待部门招聘的方式是我们变得更加多样化。我们现在排名第17,其中包括7名女性,三个非洲裔美国人,两个亚裔美国人,还有一个西班牙人。

另一个新的方向是我们的博士项目的发展,它有三个独特的方向:亚洲宗教,yabo娱乐yabo娱乐宗教和自然,以及美洲yabo娱乐的宗教。在美洲yabo娱乐的宗教中,这就意味着要雇用新的教师,在新的教学领域里创造令人兴奋的机会,就像罗宾·赖特对土著宗教的关注一样,yabo娱乐Jalane Schmidt在非洲移民方面的专业知识,曼努埃尔·瓦斯奎兹对全球化的兴趣以及拉丁美洲三大宗教的培训。yabo娱乐在宗教yabo娱乐和自然中,这意味着伦理学家布朗泰勒、安娜彼得森和印度教学者惠特尼桑福德创造了一个全新的领域。在亚洲的宗教中yabo娱乐,这意味着亚洲宗教跨越亚洲并超越亚洲时,它们的传播和互动将成为新的焦点。yabo娱乐

这个博士项目是如何产生的,这本身就是一个故事,但如果没有我们的院长尼尔·沙利文的支持和鼓励,它是不可能发生的。通过向我们提供吸引一流研究生所需的资金,在新的和创新的领域雇佣教员,尼尔使我们能够现实地把自己比作最好的公立大学宗教研究系(如北卡罗来纳州,印第安纳州,还有圣巴巴拉)。

和尼尔·沙利文一起,我们特别感谢我们的咨询委员会。出席会议的董事会成员包括:迪克·佩特里,Gene ZimmermanPerry FooteRalph Nicosia弗农·斯瓦泽尔,还有琳达·威尔斯。

像我们董事会的许多成员一样,琳达·威尔斯在大学本科时和上法学院之前,是一名宗教界的重要人物。yabo娱乐当奥斯汀·克里尔在20世纪80年代第一次成立董事会时,是琳达主持的,现在继续领导我们。这些年来,尤其是自我们的博士学位诞生以来。她支持我们努力发展和维持博士项目。我现在要感谢她,感谢我们现在和将来都站在这个部门。

Perry Foote正如我所提到的,他是学生宗教协会的主席,也是在20世纪50年代中期重新评估该系的Dyabo娱乐elton Scudder委员会的成员。佩里在盖恩斯维尔是一名杰出的医生。多年来,他一直是咨询委员会的成员。近年来,佩里承诺要在基督教伦理学中创建一个被称为塞缪尔一世的受赠主席。小希尔。椅子。

最后,我要特别感谢我们的业务经理Cecilia Rodriguez Armas,还有安妮·纽曼,我们的高级秘书,以及那些在他们前面的人,在这些位置上。还有我们的学生,新旧很多人今天都在这里,他们继续刺激我们。

在乔治·马斯登的《美国大学的灵魂》一书的结尾处,他赞同地观察到这种信念的下降,即有任何类似客观的东西,重视自由知识。学者们对他们的研究有解释性的观点。我不能代表这里的部门发言,但我认为这是一个多个宗教和文化声音被听到的机会。我们明天可以在约翰·索默维尔领导的共同对话中进一步讨论这个问题。

但是让我这么说,据我所知,今天的宗yabo娱乐教部门是一个越来越多元化的环境,我们生活在相互重叠的社区中,为了立即和长期的对话而聚集在一起。我们的研究领域是我们的社区,圣经,犹太研究,伊斯兰教,佛教,印度教,基督教非洲宗教和土著宗yabo娱乐教。然而,我们的社区不仅聚集在亚洲的三个博士点,自然,以及美洲,也包括道德等领域,性别,方法和理论。我们的社区是一个叫做宗教的大城市的一部分。yabo娱乐虽然我们可以用不同的方式理解这个术语,它为我们提供了共同的身份。今天最引人注目的是,不像过去,我们部门没有规范的宗教,yabo娱乐地理区域或方法。这是一种最适合创造性地回应和帮助理解宗教的部门,因为它生活在今天。yabo娱乐

所以我们感谢你们今天来到这里的每一个人,对于许多不在这里的人,他们对起源作出了巨大和微小的贡献,生长,以及这个部门的发展。

学年记录:

1977—78

1978-79年

1979—80

1980-81年

1982-83年

1983—84

1984-85年

1985—86

1988—89

1989—90